세계사를 바꾼 4개의 사과 중에 지난번 두 번째 사과를 말했다.

두 번째 사과는 동서양의 패권전쟁을 부른 사과였다. 지중해를 중심으로 서쪽의 그리스 연합군과 동쪽 터키 땅의 트로이가 동서양을 대표해서 10년을 싸운 전쟁이다.

이때 신들도 양편으로 나뉘어 응원하고 돕고 편들며 함께 싸웠다.

이 전쟁은 트로이의 왕자 헥토르와 그리스의 영웅 아킬레우스의 싸움을 정점으로 동쪽의 영웅 헥토르는 아킬레우스에게 죽음을 맞으면서 마침내는 ‘트로이 목마’라는 꾀에 속아 멸망하고 만다는 전설 같은 역사지만 유적이 발굴될 정도의 사실적 신화이다.

두 번째 사과로 생긴 트로이 전쟁은 그리스 연합국의 승리로 마무리됐다.

이 전쟁은 그냥 전쟁이 아니라 동서양의 패권 다툼으로 이때부터 지중해 연안국은 세계를 지배하는 발돋움이 되었으며 그 대표적인 나라가 로마다.

그리고 로마가 멸망하고 오늘날까지 지중해 연안 국가들이 세계를 장악했으며 특히 터키는 동서양 패권의 중심지로 수많은 세력 전쟁의 역사 현장이다.

이제 무대를 동양으로 옮겨보자 동양의 세력 쟁패는 중국의 중원대륙이다.

춘추전국시대라는 요란한 흥망성쇠의 역사를 진나라가 통합하기 전을 상고사라 한다.중국의 상고사는 하(夏) 상(殷商) 주(周)로 나누지만, 기원전 2.000년 경 형성된 하나라는 요순시대를 지나 치수의 명수인 우(禹)왕이 세웠으며 17대 걸왕(桀王) 때 망했다고 말만 전해온다.

당시 경국지색으로 불리는 말희와 술로 연못을 채우고 나무에 고기를 매달아 주지육림이란 고사를 남겼다.

이러한 하나라 걸왕의 폭정을 물리치고 기원전 1600년경 동이족의 탕왕이 상나라를 세웠으며 商은 수많은 유물과 갑골문이 존재하는 실제적 국가로서 대략 550년간 중원을 통치하였다. 오늘의 주재는 상나라 말기에 주나라가 등장하면서 동이족과 화하족의 세력 싸움을 새겨보는 것이다.

상의 탕왕(湯王)은 성군으로 백성이 7년 가뭄으로 도탄에 빠지자 거친 베옷을 입고 머리를 풀어 헤치고 스스로 제물이 되어 장작더미에 불을 붙이고 목숨 걸고 기우제를 지냈다. 이에 하늘도 감동하여 천둥 번개가 치면서 먹구름이 몰려와 소낙비가 내렸다는 일화가 있다. 백성들에게 무한 신뢰를 받은 명군으로 100년간 재위했다.

그는 스스로 채칙질 하듯 세수하는 대야에 “구일신(苟日新) 일일신(日日新) 우일신(又日新)”이라는 글자를 새겨다. “정말 새롭게 하려면 매일매일 새롭고 새롭게 해야 한다”는 뜻으로 “일신우일신”을 마음에 새기고 게을러짐을 경계하였다.

이러한 상나라의 마지막 31대 군주 주왕은 달기라는 총비(寵妃)에 빠져서 나라를 망친다. 마치 하나라 걸왕을 흉내 내듯 연못에 술을 채우고 남녀가 나체로 뛰놀며 밤낮으로 황음무도하게 지냈다. 이를 장야지음(長夜之飮)이라 한다. 결국 주왕(紂王)은 황음무도의 끝자락에서 화하족이 세운 주(周)나라에 멸망 당한다.

상나라와 주나라의 마지막 목야 전투는 트로이 전쟁과 마찬가지로 하늘의 천신들도 양편으로 나뉘어 함께 응원하고 전쟁했다. 

봉신방(封神傍) 내용에 의하면 동이족의 많은 천신과 화하족의 많은 천신이 양편으로 나뉘어 전쟁하였으나 세력에 밀린 상나라는 마지막 목야 전투에 패해서 주왕은 도망치다 스스로 목숨을 끊었다.

이때 주나라는 곧은 낚시로 세월을 낚았다는 강태공이 재상으로 승리를 이끌었다.

이 전투는 동이족과 화하족의 패권전쟁으로 이때부터 중원대륙은 화하족의 무대가 되고 동이족은 오랜 본거지인 동북방 요하 지역으로 밀려 중원에서 멀어졌다.

돌아보면, 튀르키예는 동이족의 일족인 돌궐로 트르크가 되어 터키에 정착한 동양의 대표급 선수로 트로이 전쟁을 마감으로 동서의 패권이 서양으로 넘어갔으며,

두 번째, 중원에서는 동이족이 세운 상나라가 중화족이 세운 주나라에 패함으로 동이족의 세력이 중원에서 멀어져 동북방 언저리로 밀려난 것이다.

동이족의 환국은 동서 2만 리 남북 5만 리의 거대한 강역으로 두 전쟁의 완패로 중심에서 밀려 절치부심으로 수천 년이 흐른 오늘이다.

하지만 문명(文明)은 명(明)의 글자와 같이 日과 月의 합성어로 해와 달을 따라 동발서향(東發西向)한다. 문명은 동에서 피어나 서쪽으로, 서쪽으로 가는 법칙을 가지고 있다.

연어가 거친 강물을 헤치고 산란지로 돌아오듯 문명도 그렇게 탄생지로 반본한다는 것이다.